小說–官道之步步高昇(官場桃花運)–官道之步步高升(官场桃花运)
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後晌的商談在勝利酒樓的小醫務室裡依期舉行，可是拓得卻貨真價實不方便。
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摩丹投資集團向世紀燁斥資這是執總督華宇定下來的基調，蘇浩文未持異言，對注資地產啓迪列，蘇浩文也不抗議，然而，要建造臥龍城花色，蘇浩文卻未置是否。
衛世傑長篇累牘地敘述了青原田產百尺竿頭，更進一步的圓勢，分解了贛西南疫區對臥龍城品目的價廉質優敲邊鼓，瞧得起了在西楚創設上檔次學堂所帶來的上風和連鎖反應，陳放了豁達大度的井位額數之類等等。
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可是，任憑衛世傑搖擺三寸不爛之舌，說得脣焦舌敝，蘇浩文縱然咬緊牙關不鬆口。
他只死咬住點，青藏緩衝區沒人氣，沒人氣就市場，沒市集就沒錢賺。
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更負氣的是，他說咱們摩丹斥資集體訛誤來地助人爲樂的，是要讓投資來功力的，如若所魚貫而入的檔級看熱鬧意料的入股進款，我只能向總部提倡作廢同盟。
衛世傑說明說，假設帥該校在北大倉的臥龍城常見完成，城廂裡的居民爲了恰小子攻讀，就會搶着在臥龍城購機搬家，總的走勢是人氣越加旺，人氣旺了，商場就會熱始起，市井熱始發小業主即將爭從頭，一爭肇始房屋的價格、物業信息費邑隨之爬升。
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蘇浩文則在國內讀過兩年書，雖然，他的升學全體是他翁成本運行的效率，他顯要咀嚼不到現時耳提面命輻射源對大家生存的高大反響，用，對衛世傑的闡發看不上眼，他推介了會談先頭在網上查到的一份材料，說臨江市零售商在青藏開荒的樓盤，今朝已賣了一年，還有百比重七十的房屋得不到着手，源於進村資金過大，已壓得這家房產業主喘單氣來，顯著股本鏈子行將斷裂，在大幅落價拋，耗損深重，已處於倒閉的報復性。
從房屋結構、考古位子、緩衝區境遇來比較，此樓盤哪少量也敵衆我寡臥龍城檔差，臨江市的人丁和趁錢境地也遠有過之無不及青原，建在黔西南的樓盤猶賣不出去，臥龍城的外景又能好到何去呢？
衛世傑與蘇浩文談判的與此同時，楚天舒和聞家奇在劉春娜的編輯室裡，憑依凱旋酒吧的聲控系統，儉查察着蘇浩文的嘉言懿行舉止，又通過大網追覓和向華宇訊問，釋放了豪爽蘇浩文私房痼癖成人涉世方面的費勁。
見着兩岸且談不下去了，楚天舒對聞家奇稍加一笑，說：“聞學者，該你出場了。”
聞家奇啓程，對着眼鏡整了整衣服，又捋了捋頭髮，緩緩將圓框茶鏡戴上，輕輕的一擺手，說：“楚生，請事先前導。”
獲得通報，蘇浩文聽從聞大師傅駕到，眼看賡續了與衛世傑的敘談，到達迎了出去。
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握手的上，聞家奇的人頭和中拇指乘勢搭在了蘇浩文的脈上。
談判出於聞家奇的涉足演化成了閒磕牙。
自是，首要是蘇浩文和聞家奇在談。
摩丹入股集團要請斥資照拂，楚天舒和衛世傑犯不上磕牙料嘴，關聯詞他們的臉盤都帶着一種恍若深摯的色，就像一出事先排演了衆多次的戲，誤把列席的另外人帶到了一種不以爲然的氛圍裡。
林凱、周玉強等人自不超常規，蘇浩文也在之壯大的氣場中一對亂了輕重。
應酬幾句，專題自就繞到了風海上。
很強烈，迷於風水相術的蘇浩文有意在調查聞家奇的學識。
楚天舒剛初始覺着聞家奇會用片段玄而又玄來說來迷惑蘇浩文，以他跨鶴西遊恆即若如此個萎陷療法。
然則，此日卻是奇麗。
聞家奇一下來就說：“風水學，是格調類謀求位居環境的開創性科目，它不僅僅屬於中華，也屬於全世界。兩一句話：好的風水縱然讓人寫意的際遇，一品的設計家，不論他是外國人如故唐人，累年能找找並籌算轉讓人住在此中舒心的房子，這就叫合於風水。”
精短平易的一句話，乾脆就把聞家奇與蘇浩文之間的區別拉近了。
衛世傑也悄悄的傾倒，聞家奇一上來就觀風水與棲居環境和房屋相干在同臺，毋庸置言是在爲臥龍城型的支出做烘托。
竟然，聞家奇隨之說：“風水的自發成效饒，藏風聚氣，違害就利。歷來，風水算得一個鵠的，採選宜於位居的條件。”
蘇浩文對風水居然聊研究，他說：“風水動作一度學識，早在早在後唐時就已出現，然後在上揚經過中與漢書絲絲入扣拜天地，便兼有預後吉凶的性能。南朝以後，顯示了風水文人夫工作，局部負心人也終結以風水夫子的名遊闖蕩江湖。”
蘇浩文諞了一度風水興盛的歷史，其蓄謀是借古喻今，幾許稍加猜想聞家奇然則個風水老公的象徵在裡邊。
觀覽蘇浩文說得得法，楚天舒和衛世傑背地裡替聞家奇捏了一把汗。愈益是楚天舒，他清楚聞家奇雖門戶風水列傳，但沒見過大的世面，着重是藉一冊《隋朝奇書》闖出的孚，學問上面的造詣實際上膽敢抱以太大的指望。
“蘇書生，分懂與生疏風水並簡易，不懂的人最膽破心驚商榷，風水子只會神墓道道，無非誠的大師纔敢端莊回答問題。”聞家奇不緊不慢地說：“骨子裡，從頭路由器時期，衆人就造端慎選屋宇坐明清南，這是本國最早有史冊記載的風水抽芽。”
蘇浩文追問道：“敢問聞高手，這是何所以然呢？”
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“繃個別，據悉禮儀之邦地區的經緯度，房舍提選坐清代南就算爲採光和禦寒。”聞家奇說：“噴薄欲出有風水儒生把坐商代南與政事學識等相關興起，搞得神異，故此，我本來不予將風水士與風水如出一轍應運而起。”
蘇浩文問出了一期飛快的樞紐：“相似聞大師所言，風水是一門沒錯，它囊括天然高新科技、社會人文、京劇學、鍼灸學等重重地方的實質，指導，風水文人學士是怎麼着將其信奉化的呢？”
聞家奇支吾其詞：“風水出納員把人的華誕華誕和房屋的通往維繫在合共，東邊是木，東方是金，南方是火，陰是水，之中是土；金克木，木克土，土克水，水克火。另眼相看屋的東道主和爲使不得相生，這種說法在秦下對照風行，但找奔成立的釋疑，所謂奉即使從之時開端盛，其爲主角度縱然九流三教誕辰，相性相生，並無太過怪里怪氣之處。”
蘇浩文一看，講歷史沿革難不倒聞家奇，便結尾拿現實性的例證來考聞家奇：“聞宗師，我在京都就學的功夫，就傳聞上京自古以來就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你於有何觀？”
聞家奇說：“我覺得，這是恆久社會人文環境以致的，因爲上古內河在京師東面，交透便於，小本經營百廢俱興，而西城總統府那麼些貴族聚居，南城多爲漁戶，北城則是外來人口間雜而居，‘東富西貴，南貧北賤’之視爲子孫後代下結論出來，毫不完好由風水所致。”
蘇浩文窮追不捨地：“照聞大師這麼說，那風水兇吉之說豈不也是不刊之論？”
“非也！”聞家奇摺扇一甩，輕輕搖了幾下，說：“所謂吉凶觀念，說得饒存身環境的成敗利鈍。我舉兩個深入淺出的例證，遵照，房子建到巔峰上，醒目不妙，所以嵐山頭風大，即是兇，房屋建在奔流際，也屬兇，緣發洪峰會把房子沖掉。”
聞家奇這一手長拳打得很妙。